城(chéng)市(shì)居民(mín)已經厭(yàn)倦了城(chéng)市(shì)的喧嘩、擁擠，越來越多(duō)的人想投入大自(zì)然的懷抱。重新沐浴在大自(zì)然的陽光(guāng)、空氣、鮮花中。但在現代城(chéng)市(shì)中，自(zì)然景觀越來越少，到(dào)處充斥著(zhe)人工(gōng)環境，人們體味不到(dào)大自(zì)然的陽光(guāng)、空氣、鳥語花香和宜人之景，希望在城(chéng)市(shì)中重現大自(zì)然的美景。雖然城(chéng)市(shì)空間不允許更多(duō)的自(zì)然風光(guāng),但人們采用了象征、融會(huì)、引入等手段，利用點、線、面的空間布局形式，在有限的空間内引入自(zì)然景觀，領略大自(zì)然給人們帶來的清新愉悅的美感，感受大自(zì)然的芬芳。保護自(zì)然再創造自(zì)然已成為(wèi)現代園林發展的趨勢。在這種趨勢的影響下(xià)，山石作為(wèi)造園的素材被重視并大力推廣。利用山石來創造優美的景觀，從(cóng)而改善人類的居住環境，滿足人類對生(shēng)活美自(zì)然美藝術(shù)美的追求，使得人與自(zì)然和諧共生(shēng)發展，這也就(jiù)是在當今社會(huì)山石造景的重要意義。

現代園林主要指首先在工(gōng)業(yè)化國(guó)家發展起來的，與現代城(chéng)市(shì)結構、功能(néng)相(xiàng)結合的新型城(chéng)市(shì)園林。它是對人類生(shēng)活方式極端人工(gōng)化所産生(shēng)後果的一(yī)種平衡或補償，是城(chéng)市(shì)土(tǔ)地的一(yī)種利用方式，實現了創造者與使用者的同一(yī)。且以自(zì)然、生(shēng)态為(wèi)主導的園林勢必将代替以視覺景觀為(wèi)主的園林，社會(huì)經濟的高(gāo)速發展使城(chéng)市(shì)迅速擴大，大量人工(gōng)環境的建成以及由此帶來的環境污染等負面影響，己給人類帶來了生(shēng)存危機(jī)，制約著(zhe)社會(huì)經濟的發展，也對城(chéng)市(shì)本身的生(shēng)存與發展提出了嚴峻的挑戰。人們不得不回過頭來審視工(gōng)業(yè)化帶來的後果，反思如何控制環境污染，淨化城(chéng)市(shì)空氣，減少人工(gōng)環境，改善人居環境，以利于人類和城(chéng)市(shì)的可持續發展。進行園林建設可以緩解上(shàng)述環境壓力，因為(wèi)園林建設可以優化環境質量，建立生(shēng)态健全的環境，促進人類身心健康，陶冶人們的情操，提高(gāo)人們的生(shēng)活質量。曆史發展到(dào)二十一(yī)世紀的今天，現代園林正大力提倡以生(shēng)态為(wèi)主的園林。園林空間造景講究生(shēng)态效益，注意結合立地生(shēng)态條件(jiàn)，提倡以植物(wù)造景為(wèi)主，盡量少用硬質景觀。山石是沒有生(shēng)命的建材，在現代園林中它并不是必不可少的物(wù)質要素，但由于山石造景具有獨特的觀賞價值，給人以無窮的想象空間和精神享受。因此，它在現代園林中也具有重要的構景作用。所以，山石造景藝術(shù)也應适應現代園林發展的趨勢，以創造有生(shēng)态效益的環境為(wèi)目的，進行“生(shēng)态”山石造景。