本溪滿族自(zì)治縣小(xiǎo)市(shì)鎮柏氏風景石經銷處
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賞析園林景觀石要重視領悟園林景觀石的空秀之美，李漁說：言石頭之求美者，俱在透、漏、瘦三字。它是對賞石外貌的一(yī)個(gè)審美觀規定。透，便是透亮，石體以内有孔眼相(xiàng)互全線貫通(tōng)。漏，便是石體表層有眼，四面如意。透、漏、瘦的外貌，反映的便是清除毓秀的韻味。
賞析園林景觀石一(yī)定要重視觀查園林景觀石的大自(zì)然的美，大家所的園林景觀石商品全是當然的寫作。乾坤有美麗而不語（充符）。石之可賞，石之贊不絕口，全在天然，決不假于人力資源。
樸實之美也是園林景觀石一(yī)個(gè)關鍵的風采特點。醇樸之美說白(bái)了拙樸之美，這類拙樸并不是愚鈍之呆愚，隻是雜(zá)亂未開(kāi)、質木(mù)無文、純任天然的樸素美。
園林景觀石的怪醜實際上(shàng)便是要奇，便是要不一(yī)樣常形，愈怪、愈醜，愈見(jiàn)出當然成就(jiù)的巧奪天工(gōng)，也就(jiù)愈罕見(jiàn)，愈奇妙，愈寶貴，也愈耐觀。當審美觀行為(wèi)主體以空明靈覺的心對石開(kāi)展判斷力的穿透力的審美觀震撼，人的情感向當然漸漸地擴大，冰冷的石頭在感情的侵潤下(xià)生(shēng)傳出性命的溫暖，當然被人格化屬性了。另外審美觀行為(wèi)主體也大逆轉化作當然，進入了與身化蝶、不辨物(wù)我的審美觀人生(shēng)境界，心石相(xiàng)互溝通(tōng)交流融合。這類物(wù)我合一(yī)的、心物(wù)中間的感情流動性的審美觀人生(shēng)境界，更是促使詩意轉化成的務必的審美觀行為(wèi)主體标準。
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