本溪滿族自(zì)治縣小(xiǎo)市(shì)鎮柏氏風景石經銷處
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風景石主要指首先在工(gōng)業(yè)化國(guó)家開(kāi)展起來的，與現代城(chéng)市(shì)結構、功用相(xiàng)結合的新式城(chéng)市(shì)園林。它是對人類日子方式極點人工(gōng)化所産生(shēng)後果的一(yī)種平衡或補償，是城(chéng)市(shì)土(tǔ)地的一(yī)種使用方式，完成了發明者與使用者的同一(yī)。且以天然、生(shēng)态為(wèi)主導的園林勢必将代替以視覺景象為(wèi)主的園林，社會(huì)經濟的高(gāo)速開(kāi)展使城(chéng)市(shì)迅速擴展，大量人工(gōng)環境的建成以及由此帶來的環境污染等負面影響，己給人類帶來了生(shēng)計危機(jī)，限制著(zhe)社會(huì)經濟的開(kāi)展，也對城(chéng)市(shì)本身的生(shēng)計與開(kāi)展提出了嚴峻的應戰。
人們不得不回過頭來審視工(gōng)業(yè)化帶來的後果，反思如何操控環境污染，淨化城(chéng)市(shì)空氣，減少人工(gōng)環境，改進人居環境，以利于人類和城(chéng)市(shì)的可持續開(kāi)展。進行園林建造可以緩解上(shàng)述環境壓力，因為(wèi)園林建造可以優化環境質量，建立生(shēng)态健全的環境，促進人類身心健康，陶冶人們的情趣，進步人們的日子質量。曆史開(kāi)展到(dào)二十一(yī)世紀的今天，現代園林正大力發起以生(shēng)态為(wèi)主的園林。園林空間造景考究生(shēng)态效益，留意結合立地生(shēng)态條件(jiàn)，發起以植物(wù)造景為(wèi)主，盡量少用硬質景象。山石是沒有生(shēng)命的建材，在現代園林中它并不是必不可少的物(wù)質要素，但由于山石造景具有共同的觀賞價值，給人以無窮的想象空間和精力享受。因而，它在現代園林中也具有重要的構景作用。所以，山石造景藝術(shù)也應習慣現代園林開(kāi)展的趨勢，以發明有生(shēng)态效益的環境為(wèi)意圖，進行“生(shēng)态”山石造景。
經過曆代匠(jiàng)師(shī)的艱苦發明和幾千年(nián)的經曆積累，假山疊石業(yè)已成為(wèi)我國(guó)園林中富表現力和有特色的藝術(shù)形象。它的一(yī)脈相(xiàng)承，盛行不衰，乃至當今仍舊(jiù)呈現“假山熱”，表明它在我國(guó)有著(zhe)深厚的文化根基，是癖愛山石這種審美情趣的生(shēng)動描寫。它關于我國(guó)園林，就(jiù)像雕塑關于西(xī)方園林相(xiàng)同同等重要。如果說“本于天然，高(gāo)于天然”是我國(guó)古典要一(yī)個(gè)主要的特色的話，那麽，造園藝術(shù)之所以可以體現“高(gāo)于天然”這一(yī)方面，主要即得之于疊山這種高(gāo)檔的藝術(shù)創作。
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